Mbi Sekretet e Agjërimit
Shejl el-ekber Ibn Arabi (Allahu
e Mëshiroftë)
Përkthyer
në anglisht nga Aisha Bewley
Dhe në
shqip nga udhaezemres.com
E zgjedhur nga një prej librave të tij të famshëm: El-Futuhat
el-Mekkija
O Ju që
qeshni në formën e vajtuesit!
për ne ti je ankesa dhe ankuesi.
A është
agjerimi abstenim pa lartësim
apo lartësim pa kontroll?
Ato janë
të dyja bashkë
se ai që e pranon teudin (njëshmërinë) me shoqërim
Intelektet I janë
kurthëruar dhe ndaluar
nga liria e tyre e të vepruarit pa rrjetë apo grackë.
Intelektet i janë
dobësuar nga liria e tyre e veprimit,
rreptësisht të prera nga Sheriati.
Ata dorëzohen
tek ajo që faktet e tyre I hedhin poshtë
dhe besojnë pa perceptim.
Ylli këshillues
I bartë ata me vete
duke notuar në mes të engjujve dhe sferave.
Për vete,
mos të ishte për ty, unë nuk do të isha
sikur unë të isha Ai, po mos të ishe ti!
Agjero nga qeniet fenomenale dhe mos e prish agjerimin!
Zoti I krijimit do të të
sjell afër, të merr në mbrojtje ty
me atë.
Meqenëse
është agjerim, bëje njet (vendos)
nga natyra është ushqimi yt.
Në qoftë
se do të reflektosh në të, ka një kuptim në agjerim
kurdoherë një krijesë ndriqon në vendbanimin tënd.
“Nuk ka asgjë
sikur agjerimi.”
Ligjëdhënësi mi tha këto fjalë mua, prandaj reflekto!
Kjo është
kështu sepse është mos-veprim. Ku është
ajo ç’farë
ke bërë dhe ku është kërkesa jote?
Çështja
është kthyer tek rrënjët e saj.
Zoti im të ka marrë në kontrollë ty përmes saj.
Në qoftë
se reflekton në parimin e agjerimit
dhe bazën e domethënies së saj nga kuptimi yt,
Dikush me lajme
erdhi nga Ai
për porosinë e agjerimit tënd që do të zhvesh ty.
Agjerimi I takon Allahut, prandaj mos u bë
injorant.
ti je thjesht vend I manifestimit.
Agjerimi I takon Allahut,
megjithatë
ti je ai që po vdes nga uria, prandaj dije këtë!
I Mëshirshmi
të bëri femërorë për shkak të asaj çka
shfaqet
nga ti kur Ai të dha formë ty (vetja).
Lavdia qoftë
e Atij që të dha formë? Mirëprite Atë!
Ai të dha vetëm atë ty!
Ti, sikur toka, je një
shtratë për të
dhe ujë-burimi (syri) yt përshkruhet sikur
kur loton.
E sheh burimin e punimit
me dorë të Allahut
ne mes ju të dy, atëherë ku është manifestimi yt?
Kur e thirre Allahun nga përulja
për Të, I Lartësuari,
Ai tha, “Në shërbimin tënd” për ty.
Kalemi më
I lartë në Tabletën e Tij
I shkruajti përshkrimet e tua të dëlira nga Ai.
Ti je burimi I të
tërës, jo burimi I Tij.
Ai të solli afër nga një aspektë dhe të dërgoi largë nga një tjetër.
Ke kujdes kur je I gëzuar
me atë që të kënaqë ty
për hir të asaj ç’farë
Ai e bën të kënaqshme për ty.
Rri me rrënjët
e tua në të gjitha që Ai dëshiron.
Mos harro ashtu që të mos harrohesh.
Kjo është
njohuria
që më
erdhi mua nga ai që nuk gënjen.
Ai e zbriti poshtë
me komandën e Atij që posedon më së shumti
njohuri të asaj çka
është në mes të asketit dhe të devotshmit.
Lavdia qoftë
e Allahut që më dhuroi mua njohurinë e dritës dhe errësirës.
Agjerimi është
abstenim dhe lartësim
Allahu të mbështetë!
Dije se agjerimi (seum) është edhe abstemin edhe lartësim. Njëri
thotë “dita e ka arritur lartësinë e plotë (sama)” kur e ka arritur
pikën më të lartë.
(Poeti) Imru’l-Kejs tha:
Kur dita e mbërriu lartësinë e saj (sama) dhe kur
nxehtësia e saj ishte e madhe, i.e. dita e arriti shtrirjen
kulminante. Ndodh
për shkak se agjerimi ka një gradë më të lartë se të gjitha aktet e
tjera të adhurimit që
quhet “agjerim” (seum). Allahu
e ka lartësuar atë duke mohuar se është sikur ndonjë veprim tjetër I
adhurimit ashtu si do të diskutojmë. Ai e mohoi zotërimin e
agjerimit tek robi I Tij edhe pse ata e adhurojnë Atë nga ajo dhe e
atribuoi agjerimin tek Vetja e Tij. Një pjesë e këtij pranimi është
se Ai e shpërblen atë që është përshkruar nga kjo nga dora e Tij
edhe pse Ai e lidhi me Veten e Tij ku Ai tha se nuk është sikur
asnjë send tjetër.
Agjerimi në
realitet është
mos-veprim, nuk është veprim
Në realitet, agjerimi është mos-veprim, nuk është
veprim. Negacioni I ngjashmërisë është një atribut negativ. Prandaj
marrëdhënia në mes të saj dhe Allahut forcohet. Allahu I
Gjithëfuqishmi thotë për Veten, “Nuk ka asnjë sikur Ai.” (Kur’an,
42:11) Ai refuzoi se ka dicka sikur Ai prandaj nuk ka asgjë sikur Ai
përmes fakteve logjike dhe përmes Sheriatit. En-Nesa’i tha se Ebu
Umama ka thënë, “Erdha tek I Dërguari I Allahut, Allahu e bekoftë
dhe I dhuroftë paqe, dhe thashë, ‘Më jep dicka që mund të marrë nga
ti.’ Ai tha, ‘Ti duhet të agjerosh. Nuk ka asgjë sikur agjerimi.”’
Ai refuzoi se është si ndonjë veprim
I adhurimit që janë përshkruar për robt e Allahut.
Cdokush që e kupton se është një atribut negativ
– pasiqë përbëhet nga braktisja e sendeve që e prishin – e dinë
absolutikishtë se nuk ka asgjë sikur agjerimi pasiqë nuk ka burim që
përshkruhet nga ekzistenca e kuptuar. Për këtë arsye Allahu tha,
“Agjerimi është I Imi.” Në realitet nuk është as adhurim e as
veprim. Eshtë
e lejuar të quhet ‘veprim’ pasiqë aplikimi i shprehjes ‘ekzistent’
mund ti aplikohet Allahut. Ne e kuptojmë se lejohet
edhe pse atribuimi I ekzistencës së Tij e të cilit ekzistenca është
e njëjtë sikur Esenca e Tij nuk është sikur atribuimi I ekzistencës
tonë. “Nuk ka asnjë sikur Ai.” (Kur’an 43:11)
Çdo
veprim I birit të
Ademit është I tij përveq agjerimit. I takon Allahut.
Muslimi e ka transmetuar në
Sahih që Ebu Hurejra (Allahu e bekoftë) e ka transmetuar nga I
dërguari I Allahut (Paqja dhe Mëshira e Zotit qofshin me të) se
Allahu (I Lartësuar është Ai) ka thënë, “Cdo
veprim I birit të Ademit I takon atij përveq agjerimit. Eshtë I Imi,
dhe do ti japë shpërblimin për të. Agjerimi është mbrojtje. Kur
ndonjëri nga ju është duke agjeruar, ai atëherë nuk bën të flasë as
fjalë të pahijshme e as të bërtasë; dhe në qoftë se ndonjëri kërkon
që ta mallkojë atë, apo të luftojë me të, le ti thotë, ‘Unë jam duke
agjeruar.” Pasha
Atë që në dorën e tij është shpirti I Muhamedit a.s. era e gojës së
njërit që agjeron është me e mirë te Allahu sesa era e
myshkut…..”(Muslim: 13:163)
Kënaqësia
e agjeruesit varet në lidhjen e tij me shkallën e negacionit të
ngjashmërisë
Dije
se prej se Profeti a.s. mohoi se ka dicka tjetër sikur agjerimi,
ashtu siq është themeluar në hadithin e en-Nesa’it, dhe “Allahu nuk
ka asgjë sikur Ai,” agjeruesi e takon Zotin e tij të përshkruar si
“nuk ka asgjë sikur Ai”. Ai
e sheh Atë përmes kësaj mënyre, dhe Ai është Shikuesi-i Shikuar. Për
këtë arsye Profeti a.s. tha, “ai kënaqet në agjerimin e tij” dhe jo
“Ai kënaqet kur e takon Zotin e tij.” Kënaqësia nuk gëzohet në
vetë-vete; ai është bërë të gëzohet nga ajo. Kushdo
që e ka Allahun si pamjen e tij kur ai shikon dhe e mendon Atë, e
shikon vetëm veten kur e sheh Atë.
Agjeruesi ka kënaqësi kur arrin në rankun e negacionit të ngjashmërisë. Ai kënaqet kur e
mbaroh agjerimin në këtë botë pasiqë ajo I jep vetes shtazarake
hakun e saj pasiqë nga brenda kërkon ushqim. Kur
gnostiku e sheh se vetja e tij shtazarake ka nevojë për ushqim dhe
kur e sheh se ajo ekziston nga ushqimi që I jep, atëherë ai e mbush
hakun e saj që Allahu e ka bërë të obliguar për atë dhe e ka vënë në
pozitë që përshkruhet si e drejtë. Ai jep nga dora e Allahut xh.sh.
pasiqë Ai e sheh Allahun në takim përmes syrit të Allahut xh.sh. Për
këtë arsye ai kënaqet kur e mbaron agjerimin ashtu sikur kënaqet në
agjerimin e tij kur ai e sheh Zotin e tij.
Agjerimi është
atribut vetëmbështetës (samadia) dhe I Vërteti e shpërblen
Sqarim se cka përmbanë kjo traditë: